Роголом - Страница 13

- Но я ненавижу свое прошлое. Оно вызывает у меня отвращение.

- Возможно, это то, во что ты веришь сознательно, но мы говорим о подсознательном, это разные вещи. Об этом мы говорили вчера, о рамках. О социальных рамках, средовых рамках, рамках, основанных на опыте, а потом еще обо всех потенциальных контр-рамках.

Аякс казался сосредоточенным и собранным, что было для него необычно. Очевидно, часть его прошлого тоже возвращалась. Студенческие интересы, которые он позже бросил, став неряшливым рассыльщиком конвертов.

- Мы говорим о фрейдистских механизмах отрицания, несистематизированных причинных параметрах спроса, и ярко выраженной личностной транспозиции.

Дин исподлобья посмотрел на него, явно раздраженный.

- Не хочу слушать эту заумную болтовню на тему психологии. - Он сплюнул табачный сок на плюшевый бежевый ковер. - Я просто хочу знать, почему я внезапно оказался в такой жопе.

Аякс в шоке уставился на несмываемое пятно на ковре.

- Именно это я и пытаюсь тебе рассказать!

- Отлично. И что в итоге?

- Как я уже сказал. Тебе нужно сходить к "мозгоправу". Но в то же время, возможно, тебе потребуется терапия более доступного рода.

- Это какая?

- Выпить еще пива, - Аякс посоветовал лучшее из своего клинического опыта.

- Неплохая мысль. - Дин двинулся вслед за Аяксом из спальни, но перед уходом бросил взгляд на их с Дафной свадебное фото в рамке.

И плюнул в него табачным соком.

4

В наш современный век понятие порядочности утратило свою чистоту даже в американской глубинке, на родине тяжелого труда, честного доллара и яблочного пирога - в таких городах, как Де-Смет, шт. Южная Дакота. В действительности, даже здесь, это самое понятие было грязнее, чем трусы Вавилонской Блудницы. На смену утрачивающим значение принципам Американской трудовой этики пришли пособия. На смену немногочисленным мудрым старушкам, сидящим на крыльце в креслах-качалках, пришли зарешеченные окна. Исчез всеобщий идеал, что честность - лучшая политика. Его сменили лаборатории по производству "мета" и домашнее насилие. И даже некогда привлекательный городок Де-Смет превратился в область интересов Джерри Спрингера (ведущий скандального телешоу - прим. пер.).

Если не хуже.

К своим десяти годам малыш Скотти Нэш имел половую связь уже с четырьмя девчонками - не считая его мамашу. И хотя эта половая связь отличалась степенью принуждения, Скотти был слишком молод, чтобы осознавать настоящие последствия преступления, именуемого "изнасилованием". Он понимал лишь, что если затащит девчонку за школу и присунет ей, ему будет приятно. Ему это нравилось. Он научился делать это, подглядывая за отчимом и мамашей. Они были взрослыми, и Скотти хотел делать то, что делают взрослые. Он хотел быть Мужиком, как его отчим. Хотел бить девчонок по лицу, и совать в них свою "пипирку". Для этого девчонки и существовали. Так говорилось в одной песне.

Девчонки, с которыми он делал это, никогда не стучали, поскольку знали, что их все равно побьют и сломают, возможно, даже собственные отцы. Кроме того, он говорил сучкам, что если они заговорят, он прострелит им головы. Сделает сучкам "Бам!"

Из наушников плеера Скотти вопил модный рэп: "В моем семени живут демоны, йоу, белая сучка! Ты будешь орать, когда я тебя буду драть, как тебе нравится такая страсть?" Скотти слушал Скули-Ди, Тупака, "А Ю Ту Кул Фор Ю" и Бадда Блэка Баста Каппа, хотя лицо у него белым, как Мемориал Линкольна. Он любил негритянский жаргон: "сучки, шлюшки, смерть легавым". "Эй, белый чувак, слышь, чо скажу! Я завалю твою белую задницу из моего "Калаша"". Скотти слушал рэп и одевался подобающе - расшнурованные дутые "Найки" с маячками на пятках, бейсболка "Янкиз" задом-наперед и штаны на десять размеров больше.

Да, он сек фишку. Ходил, подражая походкой Айсу-Ти, как крутой уличный чувак, как "братан с района". И столь же очевидно, как доказательство третьего закона Ньютона и его математических начал натуральной философии, было то, что Скотт Нэш являлся первым десятитетним белым "гангста-нигга", танцевавшим хип-хоп на Втором шоссе города Де-Смет, шт. Южная Дакота. Всякие там "джайвинги, степпинги и бастинги" (движения в хип-хоп-танце - прим. пер.).

У него еще не было волос на лобке, но Скотти знал, что бывает, когда член взрослого мужика проникает шлюхе в "дырку". Он впрыскивает в нее сперму. Конечно, Скотти был слишком мал, чтобы вспрыскивать сперму, но кончать он мог. Он выяснил это в четырехлетнем возрасте, в первый раз, когда мамаша вздрочнула ему "пипирку". К пяти он делал это сам по несколько раз на дню. Было приятно, но еще приятнее было совать "пипирку" в настоящую живую девчонку. Как тогда, когда мамаша позволила ему, будучи под "метом", в перерыве между клиентами. Скотти дождаться не мог, когда у него появятся лобковые волосы и сперма. Маленькому Мужику придется подождать еще несколько лет, пока он не станет Большим Мужиком. Вот тогда он оторвется...

"Припрешься со своим джайвом на мою территорию, влеплю пулю в твою белую физиономию", - несся из его плеера рэп.

- Лижи! - заорал Скотти своим надломленным препубертатным голосом. Он вытащил свой член перед Дони Уеллер, девятилетней девчонкой с русым хвостиком, жившей в Веста-Вью-Парке. Сегодня вечером она возвращалась домой из "Квик-марта", когда Скотти выследил ее, в ее шортиках и плоском топике, марширующую к своему велосипеду "Сильвер Стрим". Ее пакет с продуктами развалился, когда Скотти рывком затащил ее за щит "ЗАПЛАНИРОВАННЫЕ РАБОТЫ ПО ЗЕМЛЕУСТРОЙСТВУ", установленный на пустой парковке между гитарным магазином Падуаны и "Товарами для взрослых Купера". Он бросил ее на груду мусора, от которой врассыпную бросились крысы. Затем стал выворачивать ей хвостик, пока она не завизжала, как его младший братец Дэнни, когда их отчим прижег ему пупок сигаретой. Колени у Дони царапались об мусор и грязь. Она плакала.